{"id":3074,"date":"2023-10-01T04:48:01","date_gmt":"2023-10-01T04:48:01","guid":{"rendered":"http:\/\/eldiario.do\/?p=3074"},"modified":"2023-10-01T04:48:01","modified_gmt":"2023-10-01T04:48:01","slug":"entrevista-inedita-a-garcia-marquez-a-lo-mejor-las-leyendas-sobre-mi-son-mas-interesantes-que-mi-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eldiario.nerdlytics.co\/?p=3074","title":{"rendered":"Entrevista in\u00e9dita a Garc\u00eda M\u00e1rquez: \u201cA lo mejor las leyendas sobre m\u00ed son m\u00e1s interesantes que mi vida\u201d"},"content":{"rendered":"

Ten\u00eda 67 a\u00f1os y apenas acababa de descubrir parte de sus ra\u00edces m\u00e1s hondas. Los extractos que siguen forman parte de una extensa conversaci\u00f3n con\u00a0Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez<\/a>\u00a0que fue registrada con mi c\u00e1mara el 6 de mayo de 1994 en La Habana, con la participaci\u00f3n del periodista recientemente fallecido Mauricio Vicent. La entrevista, hasta ahora in\u00e9dita, se publica en el n\u00famero 117 de\u00a0TintaLibre<\/i><\/a>,<\/i>\u00a0revista de cultura y pensamiento que inaugura una nueva \u00e9poca fruto de la alianza entre EL PA\u00cdS e\u00a0infoLibre,<\/i>\u00a0y que estar\u00e1 en quioscos y librer\u00edas a partir de este lunes y descargable en la web. El premio Nobel de 1982 aborda sin reservas y a tumba abierta su vivencia de la m\u00fasica, el Caribe, el dinero, el amor, sus libros y sus ideas: un Garc\u00eda M\u00e1rquez secreto y abrumador.<\/p>\n

Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez<\/b>: Lo han tomado como mal chiste o buen chiste, es verdad, pero yo creo que\u00a0Cien a\u00f1os de soledad<\/i><\/a>\u00a0es un vallenato de 450 p\u00e1ginas y lo digo con absoluta seriedad. La est\u00e9tica es la misma, el concepto es el mismo, el recurso es el mismo, historias que andan por ah\u00ed y que se pierden, se pierden en el olvido popular.\u00a0El amor en los tiempos del c\u00f3lera<\/i><\/a>\u00a0es un bolero de 380 p\u00e1ginas y lo digo con toda seriedad. Cuando nadie sab\u00eda qu\u00e9 eran los cantos vallenatos, recuerdo que de muy ni\u00f1o iba a o\u00edr a los acordioneros, que llegaban durante las fiestas, porque el origen de la m\u00fasica vallenata es esa, es juglaresca: eran unos m\u00fasicos viajeros que iban de pueblo en pueblo contando un acontecimiento que hab\u00eda ocurrido en alguna parte, eran peri\u00f3dicos ambulantes y se acompa\u00f1aban con acordeones. A m\u00ed, al principio, lo que m\u00e1s me interesaba era el cuento que contaban, no tanto la m\u00fasica. Pero despu\u00e9s siempre se me qued\u00f3 vinculada la historia, los hechos y pr\u00e1cticamente la vida de la regi\u00f3n a una m\u00fasica. Tengo la impresi\u00f3n de que de todos mis libros el que mejor sintetiza el Caribe es\u00a0Del amor y otros demonios<\/i>. En\u00a0El amor en los tiempos del c\u00f3lera<\/i>\u00a0la ciudad no tiene la autenticidad caribe tan acentuada, tan asombrada como la tiene en\u00a0Del amor y otros demonios<\/i>\u00a0y, en realidad, si en alg\u00fan libro m\u00edo puede verse hasta qu\u00e9 punto de verdad los caribes somos una mezcla de muchas razas a partir de la cual ha surgido de verdad una nueva cultura, es en este libro.<\/p>\n

Pregunta.\u00a0<\/b>A pesar de que\u00a0Del amor y otros demonios<\/i>\u00a0se sit\u00faa en Cartagena, yo lo veo muy cubano, con vivencias y formas de vida que a\u00fan perduran.<\/p>\n

Respuesta.\u00a0<\/b>En ninguna parte el libro dice que la ciudad es Cartagena y eso no es puramente casual. Me interesa esa incertidumbre para que quede claro que donde ocurre el libro es en cualquier ciudad del Caribe. Jam\u00e1s hab\u00eda yo tratado el ingrediente africano de la cultura Caribe tan cerca como en este libro. En Cartagena, por las condiciones especiales de la etapa colonial y por las condiciones muy especiales del colonialismo espa\u00f1ol, esas culturas no prendieron ni se conservaron como en Cuba. Toda la informaci\u00f3n que hay ah\u00ed no la hubiera podido obtener en Cartagena y probablemente en ninguna otra ciudad del Caribe.<\/p>\n

\"Garc\u00eda<\/span>
Garc\u00eda M\u00e1rquez, en la ceremonia de recepci\u00f3n del Premio Nobel, en 1982.HULTON ARCHIVE (GETTY IMAGES)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
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Cien a\u00f1os de soledad\u2019 es un vallenato de 450 p\u00e1ginas y \u2018El amor en tiempos del c\u00f3lera es un bolero de 380 p\u00e1ginas y lo digo con toda seriedad\u201d.<\/div>\n
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Es un tema que yo traigo y al que nadie quiere hacerle caso, pero el Caribe no es un \u00e1rea geogr\u00e1fica sino cultural: no abarca solamente el mar Caribe sino que para m\u00ed empieza en el sur de los Estados Unidos, todo lo que es Luisiana y La Florida, y se extiende hasta el norte del Brasil, es decir, no es un territorio geogr\u00e1fico sino un territorio cultural. He tomado elementos de la cultura africana incorporada al Caribe tanto de Brasil como de Cuba y funciona como si fuera en Cartagena. Yo nac\u00ed en Aracataca, que es un pueblo colombiano de tierra adentro, pero no muy adentro, Caribe puro, y esa es una regi\u00f3n no solo de Colombia, sino todo el \u00e1mbito del Caribe cuya cultura est\u00e1 fundamentalmente determinada por la m\u00fasica. Probablemente, la ciudad m\u00e1s Caribe sea Panam\u00e1. Donde uno siente el Caribe es en Panam\u00e1, yo lo siento ecol\u00f3gicamente, lo siento en el sentido de que mi organismo empieza a sentirse en su medio ecol\u00f3gico en el Caribe. Me sucede muy f\u00e1cilmente cuando vengo de Europa, en la primera escala que hace uno en el Caribe. Bajo, respiro y ya soy otra persona. Yo creo que es una cosa que no se ha estudiado suficientemente, hasta qu\u00e9 punto el acondicionamiento ecol\u00f3gico de los seres humanos es fundamental en su vida.<\/p>\n

Una maleta de plata<\/h3>\n

P.\u00a0<\/b>\u00bfEs verdad que con los primeros pesos que ganaste te diste un crucero por el Caribe?<\/p>\n

R.\u00a0<\/b>Lo que ser\u00eda estupendo es recoger todas las leyendas que hay sobre m\u00ed, porque a lo mejor es m\u00e1s interesante que mi vida.<\/p>\n

P.<\/b>\u00a0\u00bfNo ser\u00e1 que t\u00fa las provocas?<\/p>\n

R.\u00a0<\/b>A ver, yo no he hecho un crucero por el Caribe pero, cuando estaba escribiendo en Barcelona\u00a0El oto\u00f1o del patriarca<\/i>, de pronto hubo un momento en que me di cuenta de que me hab\u00eda salido de mi medio ecol\u00f3gico y hab\u00eda cosas que ya no sent\u00eda. Se olvida el color del mar, se olvidan los olores, olores salvajes. De pronto me encontr\u00e9 que no me acordaba de cosas concretas, que me hac\u00edan falta elementos para expresar esa realidad. La emoci\u00f3n, los sentimientos, la consciencia de d\u00f3nde era no me faltaba porque donde est\u00e1 el escritor lleva su mundo, el poeta lleva su mundo y donde lo pongan, en el Polo Norte o en el Polo Sur, lo lleva dentro. Pero no recordaba bien c\u00f3mo eran ciertas cosas, los olores, los sonidos, la temperatura. Es muy dif\u00edcil imaginarse el calor cuando hay fr\u00edo y viceversa. Me preocup\u00e9 mucho porque se me bloque\u00f3 la novela; entonces la interrump\u00ed e hice un recorrido que me llev\u00f3 a Santo Domingo, desde Santo Domingo baj\u00e9 por todo el arco del Caribe hasta Cartagena y recuper\u00e9 todo lo que necesitaba, toda la gasolina que necesitaba para escribir el libro. No tom\u00e9 una nota, sencillamente era cuesti\u00f3n de vivir, de andar en eso, recorrer todas las islas del Caribe, una por una, sin hacer absolutamente nada m\u00e1s que ver, simplemente, y no cuesti\u00f3n de un a\u00f1o: tres d\u00edas ac\u00e1 o una semana all\u00e1. Cuando regres\u00e9, el libro sali\u00f3 como un chorro hasta el final; sencillamente, hab\u00eda vuelto a meterme dentro de la salsa, pero eso es distinto a que se me olvide, es decir, no se deja nunca de ser, realmente debe ser lo que uno es: no se deja de ser de donde es.<\/p>\n

\"El<\/span>
El escritor colombiano Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez, en La Habana, en 1994.JOSE GOITIA (GAMMA-RAPHO VIA GETTY IMAGES)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

P.\u00a0<\/b>\u00bfY en tus noches de Barcelona qu\u00e9 boleros escuchabas?<\/p>\n

R.\u00a0<\/b>Escuchaba unos boleros que no eran del Caribe: era Bach, de origen igualmente popular. Al fin y al cabo, toda la m\u00fasica, la m\u00fasica culta y la m\u00fasica popular, tienen un mismo origen en las canciones populares. Hay una foto en la inmensa iconograf\u00eda de\u00a0B\u00e9la Bartok<\/a>\u00a0(que abarca casi toda su vida y es muy curiosa porque el tipo tiene un rostro muy expresivo) terriblemente conmovedora en la que sale \u00e9l con una grabadora de aquellas de cilindros recogiendo aires populares de los campesinos de la Transilvania, de la tierra de Dr\u00e1cula, porque B\u00e9la Bartok era paisano de Dr\u00e1cula. Casi toda su m\u00fasica tiene ese origen popular, como lo ten\u00eda en Bach, como lo tienen los\u00a0vallenatos<\/a>\u00a0y como lo tiene casi toda la literatura del Caribe. M\u00fasica para m\u00ed no es solamente la cl\u00e1sica o solamente la m\u00fasica popular. Es todo lo que suena y solo despu\u00e9s empiezo a distinguir los g\u00e9neros que me gustan m\u00e1s y que me gustan menos. Pero no se puede decir que la m\u00fasica cl\u00e1sica no es m\u00fasica o que la m\u00fasica popular no es m\u00fasica o que el bolero no, pero el chachach\u00e1 s\u00ed. Yo creo que todas son expresiones humanas de un gran valor porque a\u00fan las menos leg\u00edtimas tienen un algo. Pero en realidad no puedo escribir oyendo m\u00fasica porque en cierto momento me interesa m\u00e1s lo que est\u00e1 sonando que lo que estoy escribiendo.<\/p>\n

Me llega m\u00e1s la m\u00fasica que la literatura o debe ser que me gusta m\u00e1s o que se impone en m\u00ed la m\u00fasica m\u00e1s que la literatura. No la escucho mientras escribo, pero estoy siempre sumergido en ella, particularmente cuando estoy escribiendo. Cuando estaba en Barcelona, en un par\u00e9ntesis despu\u00e9s de\u00a0Cien a\u00f1os de soledad<\/i>, buscando un camino y ver por d\u00f3nde segu\u00eda, escuchaba mucha m\u00fasica. Siempre hab\u00eda o\u00eddo m\u00fasica, m\u00fasica culta sobre todo, pero no la ten\u00eda organizada, la hab\u00eda o\u00eddo as\u00ed, por donde llegara. En Barcelona la ventaja era que uno pod\u00eda escuchar m\u00fasica en todas partes, es una ciudad eminentemente musical. Escuchaba entonces sobre todo el tercer concierto de piano de B\u00e9la Bartok, que me gusta much\u00edsimo, y que lo o\u00eda mucho precisamente en los d\u00edas que escrib\u00eda\u00a0El oto\u00f1o del patriarca<\/i>. Cuando se public\u00f3, hubo unos expertos tanto en literatura como en m\u00fasica que trataron de demostrarme que de alguna manera la composici\u00f3n, la estructura de ese libro, se basaba en ese concierto de B\u00e9la Bartok, aunque nunca pude entender la explicaci\u00f3n que me dieron. Habr\u00eda que preguntarse qu\u00e9 g\u00e9nero de m\u00fasica es\u00a0Del amor y otros demonios<\/i>. No tengo la menor idea, pero que tenga su propia m\u00fasica s\u00ed es probable. Lo que quise es que fuese una m\u00fasica sin una sola discordancia, y para que eso suceda se necesita trabajar un libro de 200 p\u00e1ginas durante cuatro a\u00f1os, todos los d\u00edas, y vigilando que no haya una sola nota discordante.<\/p>\n

\"Garc\u00eda<\/span>
Garc\u00eda M\u00e1rquez, en enero de 1982, en Par\u00eds.ULF ANDERSEN (GETTY IMAGES)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n