{"id":5262,"date":"2024-06-10T00:09:33","date_gmt":"2024-06-10T00:09:33","guid":{"rendered":"https:\/\/eldiario.do\/?p=5262"},"modified":"2024-06-10T00:09:33","modified_gmt":"2024-06-10T00:09:33","slug":"rita-patino-la-indigena-mexicana-que-fue-encerrada-12-anos-en-un-psiquiatrico-de-ee-uu-porque-no-entendian-su-lengua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eldiario.nerdlytics.co\/?p=5262","title":{"rendered":"Rita Pati\u00f1o, la ind\u00edgena mexicana que fue encerrada 12 a\u00f1os en un psiqui\u00e1trico de EE.UU. porque no entend\u00edan su lengua"},"content":{"rendered":"
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La polic\u00eda lleg\u00f3 a la iglesia un 8 de junio de 1983. La mujer, con su ropa sucia, sus pies maltratados y confundida, pronunci\u00f3 unas palabras que los agentes no lograron entender. La interrogaron en ingl\u00e9s, insistieron, pero no fue posible la comunicaci\u00f3n. Y como nadie supo lo que dijo, ella perdi\u00f3 su libertad durante los 12 a\u00f1os siguientes.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Rita Pati\u00f1o Quintero<\/b>\u00a0era su nombre, una ind\u00edgena rar\u00e1muri, oriunda del estado de Chihuahua, en el norte de M\u00e9xico. Ese d\u00eda se refugiaba en el s\u00f3tano del templo metodista de la ciudad de Manter, en el oeste de Kansas, EE.UU.<\/p>\n<\/div>\n

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Antes de que llegaran las autoridades, un pastor la descubri\u00f3 mientras Rita com\u00eda huevos crudos.<\/p>\n<\/div>\n

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Se presume que lleg\u00f3 hasta all\u00ed caminando desde suelo mexicano. Despu\u00e9s de todo,\u00a0rar\u00e1muri\u00a0<\/b>significa\u00a0\"corredores ligeros\"<\/b>\u00a0y proviene de\u00a0rara<\/i>, pie, y\u00a0muri<\/i>, ligero.<\/p>\n<\/div>\n

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Para esta etnia, correr tiene un importante significado social y cultural. Habitan las laderas de la\u00a0Sierra Tarahumara<\/b>, cuya complicada topograf\u00eda les obliga a evitar obst\u00e1culos, cruzar riachuelos y subir monta\u00f1as. Hay que ser r\u00e1pido y m\u00e1s a\u00fan resistente para enfrentar las condiciones de su hogar.<\/p>\n

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En Kansas, Rita quiz\u00e1s luch\u00f3 contra condiciones m\u00e1s secas y m\u00e1s fr\u00edas que en la sierra.<\/p>\n<\/div>\n

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Fue llevada a un cuartel de polic\u00edas, en donde golpe\u00f3 a una agente que intentaba asearla, dice el cineasta\u00a0Santiago Esteinou<\/b>, quien en abril de 2024 estren\u00f3 el documental\u00a0\"La mujer de estrellas y monta\u00f1as\"<\/b>, en el que, luego de una profunda investigaci\u00f3n de archivo y entrevistas, cuenta la historia de esta mujer.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Map\"<\/div>\n<\/div>\n
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\"Llevaron un traductor y hace un reporte rid\u00edculo. Concluye que debe ser ind\u00edgena y que viene de alg\u00fan pa\u00eds de Am\u00e9rica Latina. Pero a pesar de que no entiende nada de lo que le dice, comenta que las palabras de Rita no tienen sentido. La llevan ante la corte y se concluye que no estaba en sus capacidades mentales, que era un peligro para s\u00ed misma, por lo que la llevan a un hospital psiqui\u00e1trico\", le explica Esteinou a BBC Mundo.<\/p>\n<\/div>\n

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Rita casi no hablaba espa\u00f1ol, su lengua materna era el rar\u00e1muri. En el sistema judicial de Kansas y en la instituci\u00f3n a la que fue llevada,\u00a0no hab\u00eda traductores\u00a0<\/b>que pudieran colaborar en su caso.<\/p>\n<\/div>\n

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La mujer no entendi\u00f3 el proceso legal en su contra, no sab\u00eda d\u00f3nde estaba ni tampoco por qu\u00e9 estaba encerrada.<\/p>\n<\/div>\n

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El resto de su vida estuvo marcado por la exclusi\u00f3n, la violencia m\u00e9dica, la burocracia institucional y la soledad.<\/p>\n<\/div>\n

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Pero tambi\u00e9n fue una mujer rodeada de mitos y misterios.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00bfQui\u00e9n era Rita Pati\u00f1o Quintero?<\/h2>\n<\/div>\n
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Pastora de ovejas, partera, herbolaria, artesana, lavandera.<\/p>\n<\/div>\n

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Rita fue e hizo muchas cosas, seg\u00fan el documental de Esteinou, en el que participan la cu\u00f1ada, la sobrina y varios vecinos de la mujer que la conocieron en su juventud.<\/p>\n<\/div>\n

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Pero algo que reitera el realizador sobre Rita, que habr\u00eda nacido en 1930, es que\u00a0no segu\u00eda los par\u00e1metros de la comunidad en donde viv\u00eda<\/b>.<\/p>\n<\/div>\n

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Originaria de Piedras Verdes, luego vivi\u00f3 cerca de la regi\u00f3n de Cerocahui, en un poblado del municipio de Urique.<\/p>\n<\/div>\n

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De car\u00e1cter fuerte, que ignoraba cualquier orden sobre c\u00f3mo hacer las cosas, tuvo una pareja y un hijo.<\/p>\n<\/div>\n

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Pose\u00eda un vasto reba\u00f1o de ovejas, era \"una mujer rica en ese sentido\", se\u00f1ala el documentalista. Y tambi\u00e9n era caritativa: le regalaba queso a la comunidad.<\/p>\n<\/div>\n

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Pero un d\u00eda todo cambi\u00f3 y Rita pronto se convertir\u00eda en una\u00a0\"apestada\"<\/b>\u00a0entre los suyos.<\/p>\n<\/div>\n

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Dicen los vecinos que le robaron el reba\u00f1o y la acusaron de haber asesinado a su marido, algo que nunca se pudo probar.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Una persona buena, muy buena. Y yo toda la vida he dicho que as\u00ed fue. Lo que pas\u00f3 es que la trataron mal. Se dec\u00eda que hab\u00eda peleado con el marido y que le gan\u00f3 y lo mat\u00f3\", comenta Procopio Mancinas, un vecino de Urique que vivi\u00f3 cerca de Rita y participa en el filme.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Rita Pati\u00f1o no mat\u00f3 a Jer\u00f3nimo Renter\u00edas. A Rita Pati\u00f1o le robaron las chivas, le robaron las cobijas, le robaron los borregos\", a\u00f1ade a c\u00e1mara.<\/p>\n<\/div>\n

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En el pueblo tambi\u00e9n se propag\u00f3 la creencia de que hab\u00eda sido \"embrujada\" en una Tesg\u00fcinada, una fiesta que celebran los tarahumaras, a veces alrededor del trabajo, como la siembra, en la que toman una bebida embriagante a base de ma\u00edz conocida como tesg\u00fcino.<\/p>\n<\/div>\n

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\"procopioFUENTE DE LA IMAGEN,<\/span>CAPTURA DE PANTALLA DOCUMENTAL LA MUJER DE ESTRELLAS Y MONTA\u00d1AS. <\/span>Pie de foto,Los vecinos de Rita afirman que era rechazada en su barrio. El director del filme comenta que quiz\u00e1s la mujer ten\u00eda alguna discapacidad no diagnosticada que sus personas cercanas no entend\u00edan.<\/span><\/h6>\n<\/figure>\n
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Despu\u00e9s de ese supuesto \"embrujo\", Rita habr\u00eda quedado con problemas del habla.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Entonces, le dije a mi esposo: 'Yo creo que Rita est\u00e1 tonta. Ya no habla bien, como hablaba en aquellos tiempos cuando est\u00e1bamos nuevos'. Platicaba sola. Esa cosa no lo cura ni uno, as\u00ed se muere uno, tonto\u201d, comenta en la pel\u00edcula Soledad Mancinas, esposa de un primo de Procopio.<\/p>\n<\/div>\n

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Lo cierto es que Rita comenz\u00f3 de alguna forma a vagar con su hijo. Y su comunidad comenz\u00f3 a verla con miedo. Dicen los vecinos que no era bien recibida en casi ning\u00fan lugar.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Hab\u00eda gente que no la quer\u00eda, cuando llegaba le cerraban la puerta. Entonces, la gente dec\u00eda que los quer\u00eda matar. Pero no era nada de eso, ten\u00eda hambre, quer\u00eda comida\", sostiene Procopio Mancinas.<\/p>\n<\/div>\n

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Esteinou teoriza que en realidad, Rita\u00a0podr\u00eda haber sido una persona con alguna discapacidad<\/b>\u00a0que no era entendida por la gente que ten\u00eda a su alrededor.<\/p>\n<\/div>\n

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A consecuencia de todo lo que vivi\u00f3 y se dec\u00eda de ella, el cineasta cuenta que las autoridades le quitaron a su hijo, quien tambi\u00e9n aparece en el documental.<\/p>\n<\/div>\n

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Por qu\u00e9 se fue de M\u00e9xico y c\u00f3mo lleg\u00f3 hasta Kansas es un misterio, se\u00f1ala Esteinou en nuestra conversaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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Pero quiz\u00e1s no es tan dif\u00edcil adivinar, agrega, sobre todo siendo consciente de la realidad que le toc\u00f3 vivir.<\/p>\n<\/div>\n

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La liberaci\u00f3n<\/h2>\n<\/div>\n
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En un principio, la corte orden\u00f3 que la mujer fuera internada en el Hospital Psiqui\u00e1trico Estatal Larned, tambi\u00e9n en Kansas, por tres meses. Su condici\u00f3n ser\u00eda evaluada nuevamente al culminar ese periodo, as\u00ed como tambi\u00e9n su estancia en EE.UU.<\/p>\n<\/div>\n

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Pero\u00a0el abogado de oficio que se le asign\u00f3 nunca se present\u00f3<\/b>\u00a0ante los jueces. Y, de igual manera, no habr\u00eda podido comunicarse con ella por falta de traductores.<\/p>\n<\/div>\n

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Al tiempo, el personal m\u00e9dico alegaba\u00a0desconocer la procedencia<\/b>\u00a0de la paciente, algo que supon\u00eda un problema mayor para contactar a cualquier familiar.<\/p>\n<\/div>\n

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Los meses pasaron y se convirtieron en a\u00f1os. A\u00f1os en los que Rita estuvo sin poder hablar, sola, lejos de su cultura, su tierra y siendo medicada sin un diagn\u00f3stico concreto por las barreras del lenguaje.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Se convirti\u00f3 en una m\u00e1s\", dice Esteinou.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Fue la tormenta perfecta. Veo muchas formas de discriminaci\u00f3n y de violencia en el caso de Rita. Confluyen muchos elementos. Es una mujer ind\u00edgena que habla una lengua completamente invisibilizada, que es pobre, migrante, probablemente con alguna discapacidad y que es mujer\", sostiene el director.<\/p>\n<\/div>\n

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\"RitaFUENTE DE LA IMAGEN,<\/span>PIANO PRODUCCIONES. <\/span>Pie de foto,<\/span>Cuando fue liberada, Rita regres\u00f3 a vivir a la Sierra Tarahumara con una sobrina y su familia.<\/span><\/h6>\n<\/figure>\n
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No fue hasta diez a\u00f1os despu\u00e9s que su situaci\u00f3n dio un giro y, adem\u00e1s, que se descubri\u00f3 la amplitud de las fallas institucionales relacionadas a su internaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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La organizaci\u00f3n Kansas Advocacy and Protective Services, hoy conocida como\u00a0Disability Rights Center of Kansas<\/b>, decidi\u00f3 en 1994 revisar los casos de pacientes que llevaran m\u00e1s de cinco a\u00f1os en el hospital.<\/p>\n<\/div>\n

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Para Rita, la entidad asign\u00f3 a la abogada\u00a0Toria Mroz<\/b>.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Una de las primeras cosas que hicimos fue mirar en sus expedientes m\u00e9dicos. En una etapa muy temprana de la documentaci\u00f3n, hab\u00eda una referencia a que ella hab\u00eda indicado que era de Chihuahua y que era una ind\u00edgena tarahumara\", cuenta Mroz en el documental.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Eso hab\u00eda estado en su expediente m\u00e9dico pr\u00e1cticamente por todo el tiempo que ella estuvo ah\u00ed. Aun as\u00ed, hab\u00edan pasado 10 a\u00f1os y ella segu\u00eda ah\u00ed. Ellos segu\u00edan diciendo: 'no sabemos de d\u00f3nde es ni qu\u00e9 idioma habla'\", agrega.<\/p>\n<\/div>\n

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Pero no es solo eso, tambi\u00e9n hubo constancia de que\u00a0personal de los consulados de M\u00e9xico<\/b>\u00a0en Salt Lake City, Utah, y Kansas hab\u00edan sido informados de la presencia de Rita en el hospital por un trabajador social, pero nunca hicieron alguna gesti\u00f3n para sacarla de all\u00ed.<\/p>\n<\/div>\n

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El equipo de abogados de la organizaci\u00f3n demand\u00f3 al hospital y a m\u00e1s de 30 personas que eran parte de su plantilla. Ped\u00edan US$10 millones por los da\u00f1os.<\/p>\n<\/div>\n

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El proceso legal se convirti\u00f3 en un reto, sobre todo porque Rita no pod\u00eda ofrecer testimonio en la corte y porque en EE.UU. solo hab\u00eda un psiquiatra capaz de entender tarahumara, cuenta Esteinou.<\/p>\n<\/div>\n

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La mujer fue dada de alta y lleg\u00f3 a M\u00e9xico en 1995.<\/p>\n<\/div>\n

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\"recreaci\u00f3nFUENTE DE LA IMAGEN,<\/span>PIANO PRODUCCIONES. <\/span>Pie de foto,<\/span>Santiago Esteinou dice que en la historia de Rita confluyen varias formas de discriminaci\u00f3n, como por su etnia y g\u00e9nero.<\/span><\/h6>\n<\/figure>\n
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Pero su caso se extendi\u00f3 de 1996 a 2001, y termin\u00f3\u00a0resolvi\u00e9ndose a trav\u00e9s de un acuerdo de indemnizaci\u00f3n<\/b>\u00a0mucho menor a la suma original que los abogados solicitaban.<\/p>\n<\/div>\n

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Por todo lo que vivi\u00f3 en esos 12 a\u00f1os, la mujer recibir\u00eda\u00a0US$90.000<\/b>, pero de eso tendr\u00edan que destinar a la ONG que la ayud\u00f3 y a sus abogados la suma de\u00a0US$32.641<\/b>.<\/p>\n<\/div>\n

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El resto del dinero, que se supone iba a ayudar a Rita en su regreso a su pa\u00eds natal, tiene su propia historia.<\/p>\n<\/div>\n

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Vivir en la sierra y el dinero perdido<\/h2>\n<\/div>\n
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Rita mira el horizonte sentada en una colina. Su cabello es todo blanco, su piel arrugada. De frente solo hay monta\u00f1as y alrededor todo es maleza.<\/p>\n<\/div>\n

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Esteinou retrata en su filme el contraste con el hospital. La mujer, libre al fin, con su propia voz y en lengua rar\u00e1muri, es escuchada.<\/p>\n<\/div>\n

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– \u00bfC\u00f3mo te sientes, Rita?<\/p>\n<\/div>\n

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– Me siento bien, no me he enfermado.<\/p>\n<\/div>\n

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– \u00bfEst\u00e1s contenta de vivir en la sierra?<\/p>\n<\/div>\n

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– Yo estoy muy feliz de estar aqu\u00ed.<\/p>\n<\/div>\n

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– \u00bfNo est\u00e1s triste?<\/p>\n<\/div>\n

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– Me siento muy bien de convivir con la naturaleza.<\/p>\n<\/div>\n

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El director comenz\u00f3 a filmar en 2016, pero la pel\u00edcula no fue terminada hasta 2022.<\/p>\n<\/div>\n

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En ese periodo conoci\u00f3 a Rita y a su sobrina, Juanita, quien se hizo cargo de ella.<\/p>\n<\/div>\n

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Y aunque se sent\u00eda a gusto en su tierra, Esteinou atestigu\u00f3 c\u00f3mo luego de Kansas le toc\u00f3 vivir una vida en pobreza, pese a que su indemnizaci\u00f3n supon\u00eda una suma sustancial en M\u00e9xico en aquella \u00e9poca.<\/p>\n<\/div>\n

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\"RitaFUENTE DE LA IMAGEN,<\/span>PIANO PRODUCCIONES. <\/span>Pie de foto,<\/span>De regreso a la Sierra Tarahumara, Rita vivi\u00f3 en la pobreza, aunque se supone que le concedieron miles de d\u00f3lares en indemnizaci\u00f3n por los maltratos que sufri\u00f3 en Kansas.<\/span><\/h6>\n<\/figure>\n
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\"La corte cre\u00f3 un fideicomiso y nombr\u00f3 a una monja llamada\u00a0Beatriz Zapata<\/b>, escogida por la organizaci\u00f3n, como la administradora de los bienes de Rita. Durante m\u00e1s o menos dos a\u00f1os, le comenz\u00f3 a dar unos US$300 al mes y luego le dio US$6.000 en un solo pago. Pero luego, la monja desaparece con el dinero\", cuenta el cineasta.<\/p>\n<\/div>\n

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Despu\u00e9s de varios a\u00f1os, la corte le pidi\u00f3 a la monja comparecer, porque hab\u00eda dejado de rendir informes sobre los desembolsos a Rita. All\u00ed se descubri\u00f3 que\u00a0se hab\u00eda gastado la mayor parte del dinero<\/b>.<\/p>\n<\/div>\n

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Y aunque un juez orden\u00f3 que devolviera el doble de lo que utiliz\u00f3, solo entreg\u00f3 US$10.000.<\/p>\n<\/div>\n

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Fueron nombrados dos nuevos administradores, que cobraban todos los a\u00f1os US$1.000 por atender el fideicomiso. Ambos alegaron que no pod\u00edan dar con el paradero de la mujer y al cabo de diez a\u00f1os, el dinero se acab\u00f3.<\/p>\n<\/div>\n

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Durante su tiempo en M\u00e9xico, aunque sol\u00eda cantar y bailar, ten\u00eda buen apetito y era cuidada con cari\u00f1o, Rita vivi\u00f3 ensimismada, muy en su cabeza, dice Esteinou.<\/p>\n<\/div>\n

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Muri\u00f3 en 2018 y fue despedida con una fiesta en su comunidad.<\/p>\n<\/div>\n

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Los rar\u00e1muri creen que celebrar la muerte ayuda a la persona fallecida a pasar al siguiente plano de la existencia, que se encuentra en su origen: las estrellas que alumbran las monta\u00f1as de la Sierra Tarahumara.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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